زندگی سفری مملو از لحظات خوشی، چالشها و پیچهای غیرمنتظره است. ما اغلب با حقایقی مواجه میشویم که هیچ کداممان آمادگی لازم را برایشان نداریم. مواجهشدن با این حقایق ممکن است آزاردهنده باشد، اما دانستنشان بینشبخش است. پذیرش این حقایق به رشد فردی، مقاومت و فهم عمیقتر از جهان اطرافمان منجر میشود.
کد خبر: ۲۸۴۳۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۳۰
«اشتباه برداشت نکنید! چون قرار نیست «عذرخواهی»کردن را کنار بگذارید. از آنجا که هیچکس کامل نیست، پس عذرخواهیکردن امری کاملا طبیعی است. عبارت کوتاه «معذرت میخواهم» بسیار قدرتمند است، فقط نباید در بهکاربردن آن زیادهروی کنید، چون به مرور زمان عزت نفس شما را از بین میبرد. در ادامه این مطلب نمونههایی از این موقعیتها را به شما معرفی میکنیم.
کد خبر: ۲۶۴۵۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۵
حقایقی درباره بی خوابی را در متن ذیل بخوانید.
کد خبر: ۲۵۱۸۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۳۰
گاهی اوقات بدون اینکه حتی فکر کنیم دروغ میگوییم و خودمان هم نمیدانیم که چرا الان و در رابطه با این موضوع دروغ گفتیم.
کد خبر: ۲۴۲۸۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۲
همه آنچه درباره بدنتان نمیدانید:
چقدر درباره بدنتان اطلاعات دارید؟ بدن انسان پر از شگفتی است. قادر به ایجاد زندگی، نجات از بیماریها و تصادفهای وحشتناک و تشخیص طعمهای خوب و بد است. اما بدن انسان در معرض تراژدیهای بزرگ از قبیل حوادث پیشبینینشده و بیماریهای ناشناس نیز وجود دارد. شناخت بدن و نحوه کارش نهتنها برای بقا، بلکه برای زندگی طولانیتر نیز حیاتی است.
کد خبر: ۲۳۹۵۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۲
معکوس سازی واقعیت و تفاوت برقرار کردن بین درون و بیرون امری نیست که از بدو تولد در کودک موجود باشد. کودک در ابتدای ورود به دنیا لوحی است سفید و سرشار از پاکی و صداقت اما به مرور زمان با الگوگیری از والدین و اطرافیان میآموزد که میتواند حقیقت را وارونه جلوه دهد و به ناراستی معتاد میگردد. از این رو میتوان به جرأت بیان داشت که بنیان دروغگویی از خانواده آغاز میگردد.
کد خبر: ۲۳۸۹۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۶
حقیقتجویی و به دنبال شناخت حق و حقیقت بودن چیزی است که جزو سرشت و فطرت انسان است. این موضوع در قرآن چنین مطرح شده است...
کد خبر: ۲۲۱۴۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
عوامل مختلف میتواند در این مسئله دخالت داشته باشد؛ مانند:1. تکبر؛ که از صفات شیطان است. شیطان نیز تکبر ورزید و در برابر حق تسلیم نشد.
کد خبر: ۲۱۲۶۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳
ابتدا باید گفت؛ آنچه انسان با چشمان خود ببیند - و احتمال خطای در دید ندهد - با قطعیت قابل پذیرش است. از اینرو است که امام حسن( علیه السلام ) در جواب سؤال مرد شامی میفرماید: «بین حق و باطل چهار انگشت فاصله است. هر چه با چشم دیدى حق است، در حالیکه با گوش، مطالب باطل زیادى شنیدهاى».
کد خبر: ۲۱۱۶۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
انسانها معمولاً راه و مسلک خود را راه حقیقی و درست میدانند و غیر خود را ناحق کامل یا ناحقی مختلط با حق فرض میکنند. ادعای انسانها در حق بودن، تنها یک ادعا است و نمیتوان با ادعا کردن، چیزی را ثابت کرد.
کد خبر: ۲۱۰۷۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۱
معنای ازلی بودن این است که موجودی در گذشته، سابقه عدم (نبود) نداشته باشد؛ یعنی همیشه وجود داشته است.منظور از حقیقت حضرت علی ( علیه السلام )، اگر وجود مادی ایشان باشد روشن است که وجود مادی ایشان ازلی نیست ولی اگر منظور از حقیقت، وجود نوری و به بیان دیگر وجود عند العلة باشد می توان گفت وجود ایشان ازلی است...
کد خبر: ۲۰۹۴۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۳
در روایات فراوانی تصریح شده است که خلقت پیامبر اکرم از نور می باشد. اما باید دانست که مراد از آن روایات، حقیقتِ نورى حضرت می باشد، نه وجود جسمانی شان بلکه پیامبر در مرحله مادی و جسمانی، همچون دیگر انسان ها متولد شده و همانند دیگران زندگى کرده اند. بنابر این حضرت محمد ( صلی الله علیه و آله و سلم ) دارای دو حقیقت می باشند.
کد خبر: ۲۰۸۷۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
همانگونه که میدانید، هر انسانی فطرتاً دوستدار حق و حقیقت است؛ به مقتضای فطرت، هرگاه و در هر زمانی حقیقت را دریافت به آن علاقهمند خواهد شد. براین اساس، هر انسانی که دنبال حق و حقیقت باشد به آن دست خواهد یافت، مگر انسانهایی که از فطرت خود فاصله گرفته باشند. هرگاه حقانیت اهلبیت( علیه السلام ) برای انسان آشکار شد، دوستی و محبت آنان خود بخود به دنبال آن خواهد آمد.
کد خبر: ۲۰۶۰۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳
در روایات گوناگونی به اقبال و ادبار دنیا اشاره شده است. از جمله امام علی( علیه السلام ) در روایتی میفرماید:«هنگامى که دنیا به کسى روى آورد نیکیهاى دیگران را به او عاریت میدهد و هنگامى که دنیا به کسى پشت کند نیکیهاى خودش را نیز از او میگیرد».
کد خبر: ۲۰۵۷۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
منظور از کلمه روح در علوم مختلف متفاوت بوده و این واژه در هر علمی معنای اصطلاحی خاص خود را دارد و در اصطلاح قرآنی نیز معنایی خاص از آن مورد نظر است که با تعبیرات متفاوتی بکار برده شده است.
کد خبر: ۲۰۳۰۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
متن کامل پاورقی (جلد چهارم تفسیر تسنیم) به شرح ذیل است:"قانون اطّراد اگرچه در نظر عدّهاى از محقّقان از اصولیین دلیل بر حقیقت در مقابل مجاز نیست و حق نیز همین است؛ زیرا شیوع استعمال های مجازی با حفظ مجازیت آن، دست کمی از استعمال های حقیقی ندارد، لیکن شکی نیست که قانون اطراد در محدوده استعمالات یک متکلم و مؤلف خاصی که از مجموعه ای از تألیفات و خطابات برخوردار است می تواند کاشف خوبی برای به دست آوردن مراد آن متکلم یا مؤلف باشد و همین کفایت می کند".
کد خبر: ۲۰۲۷۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
به طور کلّی، قرآن شناسی عرفانی دو نگاه به قرآن کریم دارد: نگاه عرفانی به اصل و حقیقت قرآن: اساساً قرآن کریم، وجودی علمی و وجودی عینی دارد که هیچ گاه، در گذشته و آینده، از یکدیگر جدا نمی شوند. هر دو نور واحدی هستند که از سوی خدای متعال صادر گردیده اند، به گونه ای که وجود عینی را ارسال، و همراه با آن، وجود علمی را فرو فرستاده است.
کد خبر: ۲۰۲۲۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
حقیقتجویی و به دنبال شناخت حق و حقیقت بودن چیزی است که جزو سرشت و فطرت انسان است. این موضوع در قرآن چنین مطرح شده است: «فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُون»؛پس روى خود را متوجّه آیین خالص پروردگار کن! این فطرتى است که خداوند، انسانها را بر آن آفریده، دگرگونى در آفرینش الهى نیست، این است آیین استوار ولى اکثر مردم نمىدانند.
کد خبر: ۲۰۱۲۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
تغییر انسانها از بدی به خوبی و از بیراهه به راه راست رفتن؛ یقیناً امری خردپسند و تحسین برانگیز است. به همان اندازه سیر از حقیقت و درستی به پلیدی، امری نکوهیده و مذموم میباشد. حال بسیاری از انسانها با علم به حقیقت و درستی، راه باطل را بر میگزینند و این به جهت منافع و یا تعصبهای بیجای آنها است.
کد خبر: ۱۹۹۵۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
در اولین آیات سوره بقره میخوانیم «ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فیهِ هُدىً لِلْمُتَّقین»؛ آن کتاب که شکّی در آن راه ندارد، مایه هدایت پرهیزکاران است.
کد خبر: ۱۹۸۲۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
